Tal mirada simboliza una nueva comprensión del sujeto como sí mismo y como una verdadera multidimensionalidad abierta hacia los otros. Situación que se explicaría desde la diversidad de definiciones sobre el cuerpo, en tanto materia biológica, psicológica, histórica, artística, cultural, por nombrar solo algunas. El cuerpo se referencia tanto desde los sentidos físico-real como emocional-cultural-social. Es en consideración a dichos aspectos donde la fenomenología merleau-pontyana supone al cuerpo como una superación del conocimiento científico disciplinar, en la medida que aporta a la comprensión de su existencia, a la valoración de su subjetividad y a la resignificación de su experiencia temporal. En otras palabras, la existencia se encuentra en correspondencia con el propio cuerpo, desde el momento en que éste se manifiesta entre y con las cosas como forma de encarnarse en el mundo. Esta aparente dualidad no es tal. Es como la moneda que no por tener dos caras se piensa como dos cosas distintas. Ambas caras son la misma moneda.
Es algo humano y no pasa nada, pero creo que es positivo tomar conciencia de ello y compartirlo con el otro. Y desde ahí establecer una nueva relación, que se va moldeando continuamente con cada cosa que nos pasa. No te juzgues por ello porque no sirve de nada. Al revés, puedes comprenderte y perdonarte si así lo decides, igual que puedes hacerlo con ella, si así lo decides. Hace tres años conocí a una persona con la que conectamos casi de inmediato.
Y de buenas a primeras me pregunta. Ella dejo sus pechos al descubierto. No sé quitó el sujetador ni la camisa, pero se sacó las tetas por encima, dejandómelas justo en mi cara. Me dejó que se las sobara, pero me las acercaba y me las quitaba cuando se las quise comer. Estaba jugando claramente conmigo.
